మీ పొరుగువారిని ప్రేమించండి: పార్ట్ IXJUDGING
1. ఇటీవలి పాఠాలలో, మీ పొరుగువారిని ప్రేమించడం అంటే ఏమిటనే దానిపై మేము దృష్టి సారించాము.
2. ఈ పాఠంలో, ఇతరులను ప్రేమించడం, తీర్పు చెప్పడం అనే మరో కోణంతో వ్యవహరించాలనుకుంటున్నాము.
a. ఇతరులను తీర్పు తీర్చడం అనేది ఎన్‌టిలో చాలా తప్పుగా అర్ధం చేసుకున్న అంశాలలో ఒకటి.
బి. తీర్పు = మనం తప్పు అని భావించే ఒకరిలో ఏదో ఒకటి ఎత్తి చూపుతాము.
1. దీన్ని చేయడానికి మాకు హక్కు ఉందా? మాకు దీన్ని చేసే హక్కు ప్రజలకు ఉందా? 2. బైబిల్ ప్రకారం స్పష్టంగా తప్పుగా ఉన్న దాని గురించి ఏమిటి? 3. ప్రేమగల వ్యక్తులతో ప్రజలను తీర్పు తీర్చడం ఎలా?
3. ప్రతి ఇతర బైబిల్ విషయాల మాదిరిగానే, సందర్భోచితంగా తీసుకున్న దేవుని పదం నుండి ఖచ్చితమైన జ్ఞానం, ఈ విషయంపై ఖచ్చితమైన అవగాహనను ఇస్తుంది. వర్తించే ఆ జ్ఞానం క్రీస్తులాగే జీవించడానికి మరియు ప్రేమించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది. I యోహాను 2: 6; యోహాను 13: 34,35
1. జడ్జి (లేదా ఉత్పన్నాలు) అనే పదాన్ని NT లో 166 సార్లు ఉపయోగిస్తారు.
2. NT లో న్యాయమూర్తిగా అనువదించబడిన గ్రీకు పదం KRINO.
a. KRINO = వేరు చేయడానికి, అనగా. చిక్కుకోవడం ద్వారా నిర్ణయించడానికి (మానసికంగా లేదా న్యాయంగా), ప్రయత్నించడానికి, ఖండించడానికి, శిక్షించడానికి-ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి, తీర్మానించడానికి, ఖండించడానికి, తిట్టడానికి, డిక్రీకి, నిర్ణయించడానికి, గౌరవించటానికి, న్యాయమూర్తికి, వెళ్ళండి (చట్టంపై దావా వేయండి), ఆర్డైన్, ప్రశ్నకు కాల్, వాక్యం, ఆలోచించండి. (స్ట్రాంగ్స్ కాండార్డెన్స్)
బి. పై జాబితా KJV లో పదం ఉపయోగించిన (అనువదించబడిన) అన్ని మార్గాలను చూపిస్తుంది.
సి. ఇతర అనువాదాలలో, మేము ఈ ఉపయోగాలను కనుగొన్నాము: వేరు చేయడానికి; ఎంచుకొను; విభిన్నంగా చూడండి; ఆమోదించడానికి లేదా గౌరవించడానికి; అభిప్రాయం ఉండాలి; నిర్ణయించడానికి, పరిష్కరించడానికి లేదా డిక్రీ చేయడానికి; సరైన మరియు తప్పు గురించి ఒక అభిప్రాయాన్ని ఉచ్చరించడానికి; తీర్పును ఉచ్చరించడం లేదా నిందకు లోబడి ఉండటం (సెన్సార్ = తప్పును కనుగొనడం; నింద విలువైనదిగా విమర్శించడం).
d. సందర్భాన్ని బట్టి KRINO కి అనేక విభిన్న అర్ధాలు ఉన్నాయి.
3. తీర్పు చెప్పడం అంటే ఒక అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరచడం అని మేము చెప్పగలం ఎందుకంటే మీరు మీ నుండి భిన్నమైన లేదా భిన్నమైనదిగా లేదా మీరు జీవించే ప్రమాణంగా చూస్తారు.
a. విభిన్న అభిప్రాయాలను రూపొందించడం = మానవ పరస్పర చర్య యొక్క సహజ పరిణామం. బి. మన స్వంత వ్యక్తిత్వాలు మరియు ప్రమాణాల ఆధారంగా మేము ఒకరి మాటలు మరియు చర్యలకు ప్రతిస్పందిస్తాము మరియు ఫలితం భిన్నమైన అభిప్రాయాలు.
సి. మీరు చెప్పినప్పుడు: అతను గొప్ప పని చేస్తున్నాడు, మీరు తీర్పు ఇస్తున్నారు !! (పోటీని నిర్ధారించండి)
4. మేము ఈ పాఠంలో తప్పును కనుగొనడంలో ప్రత్యేకంగా వ్యవహరిస్తున్నందున, మనం ఒక ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాన్ని కలిగి ఉండాలి. ఇతరులలో మనం చూసే రెండు రకాల లోపాలు ఉన్నాయి.
a. మా అభిప్రాయాల ప్రకారం తప్పుగా ఉన్న విషయాలు = నైతికత లేని సమస్యలు.
బి. భగవంతుని ప్రకారం తప్పు చేసిన విషయాలు = నైతిక సమస్యలు.
5. మనం భిన్నమైన అభిప్రాయాలను ఏర్పరుచుకుంటాం అనే విషయాన్ని బైబిల్ గుర్తించింది.
a. దేవుని వాక్యానికి అనుగుణంగా ప్రజలు తప్పు చేసే పనులను మనం చూస్తాం మరియు దాని గురించి అభిప్రాయాలు ఉంటాయి అనే వాస్తవాన్ని కూడా బైబిల్ గుర్తించింది.
బి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మేము ఒకరినొకరు తీర్పు చేసుకుంటాము.
6. తీర్పు చెప్పవద్దని బైబిల్ ఎక్కడా చెప్పలేదు. ఇది ఎలా తీర్పు చెప్పాలో - లేదా మన అభిప్రాయాలను ఎలా ఏర్పరుచుకోవాలో మరియు మేము వాటిని ఏర్పాటు చేసిన తర్వాత వారితో ఏమి చేయాలో ఇది మాకు చెబుతుంది.
1. పద్యం అంటే అదే అయితే, ఇతరులను తీర్పు తీర్చడం ద్వారా మనం తీర్పు తీర్చబడకుండా బయటపడవచ్చు అని కూడా చెబుతోంది. కానీ, మనమందరం తీర్పు తీర్చబడతాము. II కొరిం 5:10
a. V1 “తీర్పు చెప్పవద్దు” అని చెప్పిన తరువాత, v2 ఎలా తీర్పు చెప్పాలో చెబుతుంది = ఏ కొలతతో.
బి. మీరు తీర్పు = న్యాయమూర్తిని ఉపయోగించలేకపోతే మీరు v6 లేదా v15 ను పాటించలేరు.
1. v6 - దేవుని జ్ఞానాన్ని వినేవారికి మరియు చేయనివారికి మధ్య తేడాను మనం గుర్తించగలగాలి.
2. v15 - తప్పుడు ప్రవక్తలను గుర్తించగలగాలి అని చెబుతుంది.
2. మాట్ 7: 1 విమర్శనాత్మక తీర్పుకు వ్యతిరేకంగా మమ్మల్ని హెచ్చరిస్తుంది, అక్కడ మీరు ఒక వ్యక్తితో లేదా వ్యక్తిలో తప్పును కనుగొని, ఆధిపత్యం నుండి వారితో వ్యవహరించండి.
a. WE వైన్ నిఘంటువు - సందర్భం అంటే న్యాయమూర్తి పదవిని చేపట్టడం.
బి. న్యాయమూర్తి న్యాయస్థానంలో అందరికంటే ఉన్నతమైనవాడు, మరియు ఖండిస్తాడు మరియు అపరాధభావాన్ని ప్రకటిస్తాడు. తీర్పులో కూర్చోవద్దు. (20 వ శతాబ్దం)
సి. ఈ పద్యంలో న్యాయమూర్తి అనే పదం యొక్క ఇతర అనువాదాలు: విమర్శించండి (తప్పును కనుగొనడం; చెడును చూడండి మరియు ఎత్తి చూపండి); తప్పు చెప్పండి; నిందకు లోబడి (నింద లేదా తప్పు కనుగొనండి; ఖండించండి; నేరాన్ని ప్రకటించండి); ఖండించండి; తప్పు కనుగొనండి; కిందికి చూడు; ధిక్కారం పట్టుకోండి; ఎగతాళి; నింద.
3. v3-5 మనం చేయకూడని తీర్పులో ఏమి ఉందో దాని గురించి ఒక వివరణ ఇవ్వండి- ఒక వ్యక్తి తన తప్పును పట్టించుకోకుండా మరొకరి తప్పును ఎత్తి చూపుతున్నాడు.
a. v3 - మీరు మీ సోదరుడి కంటిలోని మచ్చను ఎందుకు చూస్తూ ఉంటారు, మరియు మీ స్వంతంగా శ్రద్ధ చూపరు? (గుడ్‌స్పీడ్)
బి. v3 - నీ సోదరుడి కంటిలో ఉన్న దుమ్ము యొక్క మచ్చను నీవు ఎలా చూడగలవు, నీ కంటిలో ఉన్న పుంజం గురించి మీకు తెలియదు. (నాక్స్)
4. మరొక వ్యక్తి జీవితంలో ఒక మచ్చ లేదా సమస్య ఉంది. ఇది నైతిక లేదా నైతికత లేని సమస్య అయితే మేము అతని సందర్భం నుండి చెప్పలేము.
a. యేసు సమస్య ఉన్న వ్యక్తిపై దృష్టి పెట్టడు, కానీ సమస్యను గమనించే వ్యక్తిపై దృష్టి పెట్టడు.
బి. అతని సమస్య ఎందుకు మరియు మీది పుంజం? అతని సమస్య (తప్పు) మీ ఆందోళన కాదు; మీ సమస్య మీ ఆందోళన.
5. గమనించండి, యేసుకు మరొక ప్రశ్న తప్పు అని ఎత్తిచూపడానికి రెండు ప్రశ్నలు ఉన్నాయి.
a. v3 - మీరు ఇతర వ్యక్తి యొక్క తప్పులను ఎందుకు చూస్తున్నారు?
బి. v4 - అతని జీవితంలో మాట్లాడటానికి మీకు ఏ హక్కు ఉంది (ఎలా ఉంది)?
6. ఈ మనిషి సమస్య ఉన్నవారి మంచి కోసం తప్పును ఎత్తి చూపుతున్నట్లు కనిపిస్తాడు. కానీ, అది అతని నిజమైన ఉద్దేశ్యం కాదు ఎందుకంటే యేసు అతన్ని కపటమని పిలుస్తాడు. యేసు ఏమి పొందుతున్నాడో గమనించండి:
a. ఇతర తోటివారి లోపాల గురించి మీ అవగాహన వెనుక కారణం ఏమిటి?
బి. మీ అభిప్రాయంతో మీరు ఏమి చేస్తున్నారు? మీరు అతనితో ఎందుకు మాట్లాడుతున్నారు?
7. మీ నిజమైన ఆందోళన ధర్మానికి కారణమైతే, మీకు ప్రత్యక్ష నియంత్రణ ఉన్నదానితో ఎందుకు వ్యవహరించకూడదు - మీరు మరియు మీ పుంజం !!
1. గుర్తుంచుకోండి, పర్వత ఉపన్యాసంలో యేసు చేస్తున్న పనులలో ఒకటి పరిసయ్యులను ఆయన తరచుగా కపటవాదులు అని పిలుస్తారు. మాట్ 5:20
a. 5 వ అధ్యాయంలో యేసు ధర్మశాస్త్రం యొక్క వారి తప్పు వివరణలను బహిర్గతం చేశాడు (లేఖ vs ఆత్మ; లోపలి ఉద్దేశ్యాలకు వ్యతిరేకంగా చర్యలను సరిదిద్దండి).
బి. అధ్యాయం 6: 1-18లో యేసు వారి కపట బహిరంగ భిక్ష, ప్రార్థనలు, ఉపవాసాలకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడు.
సి. నిస్సందేహంగా, అతను తీర్పుతో వ్యవహరించేటప్పుడు 7 వ అధ్యాయంలో వాటిని ఇప్పటికీ మనస్సులో ఉంచుకున్నాడు. d. లూకా 18: 9-14లో విమర్శనాత్మక తీర్పుకు యేసు ఒక ఉదాహరణ ఇస్తాడు.
2. మాట్ 7: 1-5లో యేసు ఇతరులను కఠినమైన తీర్పుకు వ్యతిరేకంగా ఆధిపత్యం మరియు ఆ వ్యక్తి పట్ల అసహ్యించుకునే స్థితి నుండి హెచ్చరిస్తున్నాడు.
3. గుర్తుంచుకోండి, మాట్ 7: 6 లేదా 15 ను మనం తీర్పు చెప్పలేము (తీర్పు చెప్పడం) తప్పు అని యేసు చెబుతున్నట్లయితే. తరువాతి పాఠంలో విభిన్న అభిప్రాయాలు అనుమతించబడతాయని స్పష్టం చేసే పద్యాలకు వెళ్తాము.
4. మనం చదవడం కొనసాగిస్తున్నప్పుడు, యేసు ఇంకా తీర్పు తీర్చలేదు.
a. మాట్ 7: 7-11 - మన హెవెన్లీ ఫాదర్ యొక్క అద్భుతమైన వర్ణనలలో ఒకటి NT లో ఉంది. ఇది సంబంధం ఉన్నట్లు అనిపించకపోయినా, అది చేస్తుంది. మేము దానికి తిరిగి వస్తాము.
బి. v12 - తీర్పు ఇచ్చే సమస్యకు కీలకం: మీరు చికిత్స పొందాలనుకున్నట్లు ఇతరులతో వ్యవహరించండి.
1. ఎవరైనా మీలో తప్పును కనుగొన్నప్పుడు, మీరు ఎలా చికిత్స పొందాలనుకుంటున్నారు? తెలివితక్కువ ఇడియట్ లాగా? అవమానకరమైన వస్తువుగా? మీకు అర్హత ఉందా? వారు దీని గురించి 27 మందికి చెప్పాలనుకుంటున్నారా?
2. మీ కంటే మరొకరికి భిన్నమైన అభిప్రాయం ఉన్నప్పుడు, మీరు ఎలా చికిత్స పొందాలనుకుంటున్నారు? తెలివితక్కువ ఇడియట్ లాగా? లేదా మీరు చేస్తున్న దానికి మంచి కారణం ఉన్న వ్యక్తిగా?
5. తీర్పు తీర్చడంలో బాటమ్ లైన్ (ఇతరులలో తేడాలు మరియు లోపాలను చూడటం) ప్రేమ, మనం వ్యవహరించాలనుకునే విధంగా ఇతరులకు ప్రవర్తించే ప్రేమ, మరియు దేవుడు మనతో వ్యవహరించే విధంగా.
6. అది 7-11 శ్లోకాలతో కనెక్షన్. దేవుడు మనతో ఎలా ప్రవర్తిస్తాడో చూడండి.
a. అలాంటి చికిత్సకు మనకు అర్హత ఉందా? మనలో ఏదైనా లోపాలు లేదా చిన్న లోపాలు లేదా లోపాల గురించి దేవునికి తెలుసా? ఆయన అభిప్రాయాలు ఏ ప్రాంతాలలోనైనా మనకంటే భిన్నంగా ఉన్నాయా?
బి. ఇది చెప్తుంది-తండ్రి పరిపూర్ణమైన వ్యక్తికి మంచి బహుమతులు ఇస్తాడు?
సి. అప్పుడు, v12 - THEREFORE = దేవుడు మిమ్మల్ని ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నాడో, మీరు ఇతరులతో ఎలా వ్యవహరించాలో ఇక్కడ ఉంది.
7. మౌంట్ ఉపన్యాసం గురించి లూకా వృత్తాంతంలో (6 వ అధ్యాయం), మనకు మరింత అంతర్దృష్టి లభిస్తుంది.
a. v37 - న్యాయమూర్తి కాదు - తీర్పును ప్రకటించడం లేదు, నిందలకు లోబడి ఉండదు - మరియు మీరు తీర్పు తీర్చబడరు; ఖండించవద్దు మరియు నేరాన్ని ప్రకటించవద్దు, మరియు మీరు ఖండించబడరు మరియు దోషిగా ప్రకటించబడరు; నిర్దోషిగా మరియు క్షమించి విడుదల చేయండి (ఆగ్రహాన్ని వదులుకోండి, అది పడిపోనివ్వండి), మరియు మీరు నిర్దోషిగా మరియు క్షమించబడి విడుదల చేయబడతారు. (Amp)
బి. ఈ పద్యం యొక్క సందర్భం అర్హత లేని వారిని ప్రేమించడం. v36 - మీ తండ్రిలాగే దయగలవారని తెలుసుకోండి. (20 వ శతాబ్దం)
8. మనం ఎందుకు కఠినంగా న్యాయమూర్తిగా ఉండకూడదనే దానిపై ఈ శ్లోకాలు అదనపు అవగాహన ఇస్తాయి.
a. v37,38 - కోయవలసిన పరిణామాలు ఉన్నాయి.
బి. v39 - నేను ఒకరిపై న్యాయనిర్ణేతగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను అంధులను అంధులకు దారి తీస్తుంది. అతను నన్ను కంటే అతనిని విమర్శించే అర్హత నాకు లేదు.
సి. v40 - మాస్టర్ = గురువు. నా గురువు అయిన యేసు ఇప్పుడు ప్రజలను తీర్పు తీర్చడం లేదు. యోహాను 3: 17 - ఖండించండి = KRINO = న్యాయమూర్తి. మేము కూడా దీన్ని చేయలేము.
9. మీరు ఈ రకమైన తీర్పు (అభిప్రాయ రూపకల్పన) చేస్తే మీకు ఎలా తెలుస్తుంది? పరిగణించండి:
a. మిగతా మార్గాలన్నీ తెలివితక్కువదని ఎందుకంటే మీ పనులు మీరే చేయాలని మీరు నిశ్చయించుకున్నారా?
బి. మీరు ప్రజల తప్పులను ఎత్తి చూపడానికి త్వరగా ఉన్నారా? వారు పది పనులు సరిగ్గా చేస్తారు, కాని మీరు ఒక తప్పు విషయంపై దృష్టి పెడతారు.
సి. మీరు తప్పు అని నమ్మే పని చేసినవారికి ఏదైనా చెడు జరిగినప్పుడు మీరు ఎప్పుడైనా కొంచెం సంతోషంగా ఉన్నారా?
d. మీకు ప్రత్యక్షంగా వ్యవహరించని వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడుతున్నారా మరియు వారి గురించి కఠినమైన తీర్పులు ఇస్తారా?
ఇ. మీరు అన్ని వాస్తవాలను పొందకుండా లేదా పరిస్థితులను అర్థం చేసుకోవడానికి సమయం తీసుకోకుండా అభిప్రాయాలను ఏర్పరుస్తున్నారా?
f. మీకు తెలియని మార్గం లేని వ్యక్తులకు మీరు ఉద్దేశాలను కేటాయించారా?
1. మానవులు స్వీయ దృష్టితో ఉన్నారని గుర్తుంచుకోండి, మరియు పెరుగుదల యొక్క భాగం స్వార్థ ప్రాంతాలను గుర్తించడం మరియు దేవునికి మరియు ఇతరులకు స్వయం నుండి దూరంగా ఉండటం.
a. మన మాంసం ఉన్నతమైన అనుభూతిని పొందటానికి ఇష్టపడుతుంది మరియు మనకన్నా మరొకరిని గందరగోళానికి గురిచేయడం తెలుసుకోవడం నుండి ఓదార్పు పొందుతుంది.
బి. ప్రజలకు మా మొదటి ప్రతిస్పందన తరచుగా ఆ ధోరణిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
2. తొందరపాటు తీర్పులు ఇవ్వకండి. వారికి కూడా ఒక వైపు ఉంది. మరియు, మాకు అన్ని వాస్తవాలు లేవు. యోహాను 7: 51; 24; యోహాను 8:15
3. ఆ వ్యక్తి నా వ్యాపారం ఏదైనా చేస్తున్నాడా? ఇది నన్ను నేరుగా ప్రభావితం చేస్తుందా?
4. ఒకరినొకరు ఎలా చూసుకోవాలో యేసు ఒక సూచన ఇచ్చాడు - ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోండి.
a. I Cor 13: 7 - ప్రేమ దేనికీ, వచ్చే ప్రతిదానికీ భరిస్తుంది, ప్రతి వ్యక్తిలో ఉత్తమమైనదాన్ని నమ్మడానికి ఎప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటుంది. (Amp)
బి. ఎవరైనా తెలివితక్కువ పని చేస్తున్నారని మీరు అనుకున్నా, వారు దీన్ని చేయటానికి మంచి కారణం ఉందని ఎందుకు అనుకోకూడదు.
సి. మీరు ఒకరి గురించి ఏదైనా చెడు విన్నట్లయితే, దాన్ని తిరస్కరించండి లేదా దానిలోని మంచిని కనుగొనండి.
5. తీర్పు (అభిప్రాయం ఏర్పడటం) కోసం పిలువబడే స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, దయ చూపండి. ఇది దేవుని ఆజ్ఞ. మాట్ 5: 7; 6:15; మాట్ 18: 21-35; యాకోబు 2:13
6. క్లిష్టమైన తీర్పు మరియు మీ నోటి మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉందని గుర్తించండి.
a. న్యాయమూర్తి అనే పదానికి ఒక అర్ధం ఇతరుల తప్పులపై వ్యాఖ్యానించడం.
బి. ఒకరిని తప్పుగా మాట్లాడేటప్పుడు, వారిని విమర్శించేటప్పుడు మేము వారిని తీర్పు తీర్చుకుంటాము. యాకోబు 4:11
1. సోదరులారా, ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడటం మానేయండి. ఎవరైతే తన సోదరుడికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం మరియు తన సోదరుడిని విమర్శించడం అలవాటు చేసుకుంటే, మీరు అభ్యాసకులు కాదు, చట్టాన్ని విమర్శించేవారు. (విలియమ్స్)
2. [నా] సహోదరులారా, ఒకరి గురించి ఒకరు చెడుగా మాట్లాడకండి లేదా నిందించుకోకండి. ఒక సోదరుడిని దుర్భాషలాడేవాడు లేదా తన సోదరుడిని తీర్పు చెప్పేవాడు ధర్మశాస్త్రాన్ని అపహాస్యం చేస్తాడు మరియు విమర్శిస్తాడు. మీరు ధర్మశాస్త్రాన్ని తీర్పు చేస్తే, మీరు ధర్మశాస్త్రజ్ఞుడు కాదు, సెన్సార్ మరియు న్యాయమూర్తి [దాని]. (Amp)
సి. మీరు చెప్పేదానికి మీకు కారణం ఉండవచ్చు, కానీ మీకు చెప్పే హక్కు లేదు.
d. ప్రేమ పాపాన్ని కప్పివేస్తుంది. Prov 17: 9; 10:12; I పెట్ 4: 8 - ప్రేమ ఇతరుల పాపాలను చూడకుండా ఉండటానికి ఒక మార్గం ఉంది. (ప్రతి రోజు)
ఇ. మీరు మీ అభిప్రాయాన్ని నా చెవుల్లో వ్యక్తీకరించిన నిమిషం, అది నన్ను ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు మీ అభిప్రాయంగా నిలిచిపోతుంది.
7. గుర్తుంచుకోండి, మీరు ఈ పనులు చేయగలరు ఎందుకంటే మీరు క్రొత్త స్వభావం, దేవుని ప్రేమ స్వభావం కలిగిన కొత్త జీవి. రోమా 5: 5 ఎఫ్. తీర్పు గురించి చెప్పడానికి మేము చెప్పలేదు, కానీ ఈ అంశాలను గుర్తుంచుకోండి:
1. మేము తీర్పు ఇవ్వగలము (అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరుచుకోవచ్చు), కాని మన మార్గదర్శకాలను గుర్తుంచుకోవాలి.
2. అయితే మనం న్యాయమూర్తి అవ్వకూడదు. ఒక న్యాయమూర్తి ఆధిపత్య స్థితిలో కూర్చుంటారు. ఒక న్యాయమూర్తి ఖండిస్తాడు = దోషిగా గుర్తించి శిక్షను ప్రకటిస్తాడు; వారు బాధపడటానికి అర్హులు.
3. సందేహాస్పదంగా ఉన్నప్పుడు, దయ చూపండి.